Ого. Это мощно.

Когда мы часто говорим об автоматизации процессов с помощью нейронных сетей или же полного замещения человека ими, мы часто забываем о том, как именно мы хотим автоматизировать процесс или заменить человека в какой-либо области

С процессами по сбору данных, их быстрому отслеживанию и внедрению цифровых двойников всё более-менее понятно, но тем не менее приводятся исследования (приложу в комментарии), где в топе по автомазиации рабочих задач или частичному улучшению эффективности работы с помощью ИИ находятся творческие писатели, преподаватели (от иностранных языков до философии). Возникает вопрос: «Почему они тоже?» Часто в исследованиях мы начинаем сравнивать, «натягивать» технологические возможности различных нейронных моделей на профессию, не задумаясь о том, что профессия может быть гуманитарной. Скорее всего, это делается от того, что так легче получить результат, ведь цифры легко считаются по формулам. Всё представляется так, будто диспозиция человеческих отношений известна заранее, и никакие реальные изменения в ситуации не предвидятся. Можно просто примерно оценить вес влияния ИИ в профессии, например, по машинописному вводу, сложить сумму общих весов и получить результат

Однако в этом, как мне кажется, самая большая сложность гуманитарных профессий (например, ощущать эмоциональное натяжение двух героев, даже скорее переживать их мироощущуение, и при этом иметь способность донести это человеку, которого ты учишь классической литературе). Здесь кроется в целом большая проблема понимания категории «противоречие», но не об этом

Э. Гумбрехт здесь к тому, что он один из первых заметил и описал смену в образовании в 21 веке. Если раньше людей «натаскивали» на теорию, заставляли учить множество концепций, которые даже сам не знаешь где применить, то сейчас образование строится на «культуре присутствия»

Культура присутствия заставляет ученика прочувствовать ситуацию, ощутить эмоции, которые переживает персонаж. Больше вы не учите миллион книг одного автора, а читаете только одну, но самую стоющую. С культурой присутствия пришли и новые выставки, где человек помимо просмотра картин взаимодействет с выставкой самостоятельно

Возвращаясь к исследованию по ИИ, профессии, опирающиеся на неформализуемые формы опыта, такие как интерсубъективная эмпатия, культурная интуиция, способность инициировать смысл или вызывать «эффект присутствия», интерпретируются как функционально уязвимые. Редукционистский жест заставляет нас забыть о проблеме понимания и довериться искусственному интеллекту

Возможно, поэтому некоторые специалисты боятся замены человека нейронными моделями, потому что им сложно творить, ведь у них остаются только автоматизируемые навыки?