Буддисты преуспели в конфликтологии пару тройку тысяч лет назад. Преуспели в анализе конфликтных ситуаций. И, описав возможность избегания конфликта, поняли, и потом постарались всем объяснить, что достичь идеала доступно немногим. В буддизме есть понятие «четыре благородные истины»: всё есть страдание (дукха), есть причины страдания, прекращение страдания и путь, ведущий к прекращению страдания. Если брать более точный перевод, то он достаточно многогранен, а если постараться отобразить одним словом, то более точный перевод будет -  «непостоянство». Соответственно, перефразировав четыре благородные истины: всё есть конфликт, есть причины возникновения конфликта, прекращение конфликта, и есть путь, ведущий к прекращению конфликта. Путь, ведущий к прекращению «конфликта», в буддизме называется «благородный восьмеричный путь». Включает в себя восемь базовых составляющих: 1. Правильное воззрение 2. Правильное намерение 3. Правильная речь 4. Правильное поведение 5. Правильный образ жизни 6. Правильное усилие 7. Правильное памятование 8. Правильное сосредоточение И тут мысль конечно должна нам прийти о собственном несовершенстве. А, прочитав список выше, кажется, что каждый рефлексирующий человек может сказать: «я сам виноват».