Моральные племена

Мы уже проделали большой путь. Изящно, от выдвинутого тезиса, проверили на разных моделях и построили большой полигон, приближающий нас к главному вопросу — власти.    Но все не так просто, чтобы не упустить важные детали сегодня мы перейдем еще одному интересному понятию и посмотрим насколько оно расширяет картину мира.    Если только включаетесь в процесс, читать последовательно ссылки один, два, три.    Взорвём мозг — нет единой репутации кого бы то ни было (человека, компании, народа, государства). Хотя взрыв так на школьную дымовуху, но упустить его — потерять важные для понимания звенья. Этот условный дым поможет нам ясно представить очень важные общественные модели.

Возьмем наш гипотетический объект для изучения от человека до государства. Мы сразу обнаружим, что репутаций может быть много.

Репутация по: общим признакам, специализации, роли, уникальным качествам и тп, можете продолжить сами.

Возьмите себя в качестве примера, думаю многие из нас знают о себе как минимум, что вы человек и проблем с вами нет. Это уже определенная репутация.

Рассмотрим объективно, да есть с вами проблемы, но они могут ни как не влиять на вашу жизнь.

Парадокс, но каждый может выделить у себя как минимум одну специальность, что уже освоил, и множество других, которых по жизни вы даже не касались.

Например, я по одному из образований менеджер, но как врач я буду обладать первоначально отрицательной репутацией. Почему? Потому что общество воспринимает репутацию врача значимой для себя и требует не только знаний, но и подтверждения квалификации. Это же актуально и для других профессий. Но как грузчик я получу возможно положительную репутацию, как минимум потому что там требования от общества меньше, и навредить на этом месте я могу лишь ограниченному кругу лиц и чаще по большой случайности, если не намерено.

Но от сюда следует интересное наблюдение. Для общества есть целые направления деятельности в котором оно готово предоставлять определенный аванс репутации, который может не соответствовать реальному положению дел.

Так, например, вы устраиваетесь на работу — декларируя свои способности, знания и опыт, или же нанимаете новых сотрудников. Репутация уже получена, но еще не подтверждена.

Для полноты исследования требуется затронуть еще одну особенность репутации. Безусловно в любом обществе есть табу, которые по умолчанию исключают / отторгают от общества. Например: педофилия, убийство или увелия детей или лиц заведомо для преступника находящихся в беспомощном состоянии, список каждый продолжит сам…

Сами доказанные преступники имеют в обществе худшую репутацию по сравнению с остальными. Как не парадоксально в каких-то видах деятельности это может давать им же и преимущество в репутации. Они например могут быть лучшими дворниками или грузчиками, потому что осознавая меру своей вины уже не будут претендовать на ряд привилегий общества.

И более того, если вы им будете отказывать в подобной пусть и сомнительной репутации, вы будете сознательно создавать в обществе напряжение которое может привести к печальным последствиям. Потому что на указанном выше авансе репутации держится и система ресоциализации бывших преступников.

Раз уж мы затронули эту сложную тему, то выйти из неё не указав на иные парадоксы системы просто нельзя.

Например, человек непричастный к такому образу жизни будет с интересом наблюдать какой нибудь сериал о жизни удачливого преступника. Это может даже восхищать его, за примерами далеко ходить не надо. Такие образы хорошо продаются.

Это же снимает ряд других парадоксов стройной моральной системы.

Например, как быть с человеком объективно оборонявшимся, но допустившим несоразмерное применение силы повлекшее печальные последствия? Корить как убийцу или изверга или возносить как героя имеющего право?

Так же, морально порицаемые поступки в большом обществе могут создавать положительную репутацию в отдельных сообществах или субкультурах. Так возникают например — преступные авторитеты.

Вот они моральные племена, живущие внутри большой морали общества.

Надеюсь картина мира стала еще более полной.