У нас с Алексей Николаев небольшой челлендж, в котором мы оттачиваем навыки анализа и обкатываем собственные методы.      Мы пытаемся понять в рамках челленджа, какова аудитория у мрачной стороны реальности, представленной культурными и художественными средствами.      Здесь следует отметить, что Алексей в своём посте ответил на не совсем тот вопрос, значительно сузив исследуемую область, ну да ладно. Постараюсь уложиться в 4000 знаков.      Предлагаю рассмотреть классический пример темной эстетики: сказку о "Василисе Прекрасной".      Сюжет сказки делится на две части:

1. Мать Василисы умирает, и перед смертью благословляет дочь демонической куклой с горящими глазами, которую нужно кормить, чтобы она помогала. Василиса остается сиротой, отец в разъездах, у него новая жена. Мачеха с двумя дочерьми Василису ненавидит, и устраивает дома психологический террор, а после, в сговоре с дочерьми отправляют Василису к Бабе Яге "за огнём": дикий лес, ночь, риск сгинуть по множеству причин. Но Василиса добирается до Бабы Яги, видит частокол с черепами и горящими глазницами, встречает и призраков мужчин, загубленных Ягой по молодости. Призраки эти, к слову, до сих пор на Ягу вкалывают. Василиса справляется с испытаниями Яги при помощи демонической куклы, за что Яга выпинывает её за забор, вооружив черепом на палке для освещения дороги. Тем временем, мачеха с дочерьми были вынуждены жить во мраке, огонь у них затухал, и встречают Василису радостно, надеясь на избавление - но оказались сожжены огнём из глаз черепа заживо. Нужно сказать, что если бы Василиса заперла и подожгла дом, то это было бы проще.
2. Во второй части сказки Василиса удивляет царя своим рукоделием и становится его женой; о выживании в городе. Не без демонической куклы.      Это детская сказка, если что 😊      Также можно вспомнить сказки: о рыбаке и рыбке; царе Салтане; о Калиновом мосту и др. У всех у них есть мрачный подтекст: "сказка - ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок".      У всех у них есть функция: безопасное изучение рисков и угроз, с помощью художественных средств и аллегорий, так, чтобы не травмировать тело и психику.      Отсюда, аудитория - люди всех возрастов, которые в данный момент живут достаточно благополучную жизнь. Тем, кто в моменте переживает неблагополучную жизнь, у них свои актуальные проблемы, этот контент им не интересен, им лучше комедии.      Преследуемая ценность - безопасность, сохранение этой самой благополучной жизни; усвоение моделей поведения и вариантов мероприятий для митигации рисков.      Косвенная ценность: напомнить себе о ценности того, что уже есть в наличии.