В продолжение давнего поста о “стреле Зенона” и иллюзорности непрерывного движения.

Рад представить Вам апорию Зенона “Дихотомия”.

Аристотель: “[Идея Зенона] состоит в том, что нет никакого движения, потому что то, что сдвинулось, должно дойти до половины прежде, чем дойти до конца”.

Современная формулировка: “Чтобы преодолеть путь, нужно сначала преодолеть половину пути, а чтобы преодолеть половину пути, нужно сначала преодолеть половину половины, и так до бесконечности. Поэтому движение никогда не начнётся.”

Если что, далее следует резюме курса квантовой механики на понятном языке.

Рассмотрение простейшей формальной системы (“А” и “не-А”) привело к интересным вещам. Например, к тому, что “быть” (взаимодействовать) и существовать (факт наличия) - это совершенно разные вещи.

Отсюда следует, что любой объект может быть в одном из четырёх состояний: 1) не существует и не есть; 2) не существует и есть (например, фононы и прочие виртуальные частицы); 3) существует и не есть (например, свет в состоянии волны); 4) существует и есть (любая частица в момент взаимодействия).

Отсюда следует, что перемещение любого реального объекта возможно только в состоянии небытия (3), а наблюдаемая непрерывность связана с частотой смены кадров (расчётное время меньше чувствительности любого прибора, речь о волне де Бройля).

Это объясняет, например, широко известный двухщелевой эксперимент с наблюдателем.

Отсюда следует, что мы и вообще все вокруг нас большую часть времени находимся в состоянии небытия и потому, как бы сказать, все слегка не реально. 😆

Все это очень хорошо укладывается в логически безупречные парадоксы Зенона. Парадоксы демонстрирует нереальность наблюдаемого движения.

Объект (любой) как бы выныривает из небытия для взаимодействия, в связи с требованием непротиворечивости собственного существования “я - не все остальное”.

Само пространство является лишь следствием существования множества объектов и требования непротиворечивости истины о них: если “А” отличается от “не-А”, то пространство - это граница между ними и представлено в виде дискретного отрезка. Когда число объектов бесконечно большое, то пространство в этой логике стремится к тому, чтобы стать идеально трёхмерным, что соответствует наблюдениям.

А время, соответственно, относительное понятие, численная характеристика, привязанная к частоте взаимодействий.

Это, кстати, укладывается и в концепцию о том, что массивный объект искажает пространство, что создает эффект гравитационного притяжения.

Все наблюдаемое “движение” представлено микроскопическими “варп-переходами”: серией выныриваний объекта из небытия для взаимодействия, с последующим возвращением в исходное “расслабленное” энергетически выгодное состояние.

Причем такое “движение” определяется свойствами самого объекта, и он на самом деле ровным счетом никуда не движется, а смещается условная трёхмерная граница, разделяющая его и другие объекты.

Поэтому Зенон совершенно прав, рассуждая о движении: нет его.