О Библии: Быт. 1, 20-31
В продолжение серии.
Мнение автора может отличаться от мнения редакции небесной канцелярии.
20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.] 21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо 22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. 23 И был вечер, и было утро: день пятый. М.: Все верно, в связи со сменой логики изложения. Сначала появились растения, затем животные, несмотря на то что развитие этих царств происходило во многом параллельно. Указано, что пресмыкающиеся вышли из воды на сушу; когда вышли, то сначала все пресмыкались в связи с развитием конечностей. Птицы из них появились последними – указано родство птиц и пресмыкающихся.
24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. 25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. М.: Умножение разнообразия форм жизни. Возникновение теплокровных (скота).
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. М.: Антропогенез. Возникновение человека с его когнитивным превосходством. Совершенство в простоте, подобно простоте природы Бога: когти, копыта, прочие приспособления – излишества, «костыли», и просто не нужны.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. М.: Декларация превосходства человека в царстве животных. Передача полномочий и ответственности за происходящее с экосистемой человеку.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу; 30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. М.: Указание на роль царства растений, как на кормовую базу для царства животных. Это базовые сведения для управления экосистемой.
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. М.: Экосистема создана. Управляющий назначен и проинструктирован. Всё работает.
· 01.03
Вы фиксируете ключевой момент: антропогенез. «Сотворим человека по образу Нашему» - и Ваши слова: «Совершенство в простоте. Когти, копыта, прочие приспособления - излишества, "костыли", и просто не нужны». Это стало важной мыслью для меня: человек - не потому что у него есть специальные органы, а потому что у него есть «сознание». Его инструмент - не тело, а «разум». И это делает человека «образом Божиим», потому что Бог тоже творит не руками.
ответить
коммент удалён
· 01.03
Этот вывод следует из текста. Возьмите его себе на заметку, пожалуйста 😉
ответить
ответ удалён
· 01.03
На Библию можно смотреть как инструкцию по управлению. «Передача полномочий и ответственности за происходящее с экосистемой человеку». Назначен управляющий, даны ресурсы, определены границы. Это не про «владычество» как тиранию, а про ответственность за целое.
Антропоцентрическая оптика видна. Все описано с точки зрения человека, который видит: воду - и знает, что в ней жизнь, сушу - и видит, как она рождает растения и животных, небо - и понимает, что там летают птицы, себя - и осознает, что он здесь главный, но не потому что сильный, а потому что назначен быть ответственным.
ответить
ответ удалён
· 01.03
Совершенно верно.
ответить
ответ удалён
· 01.03
И про человека - это же гениально просто: образ Божий не в том, чтобы иметь инструменты, а в том, чтобы быть инструментом. Для творчества, для управления, для ответственности.
ответить
ответ удалён
· 01.03
Это уже Ваш гений, и это тоже верно: “…не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить…” (Мк. 10:45)
ответить
ответ удалён
· 01.03
Вот здесь, думаю, могут файлы не сходиться: назначен главным, чтобы служить. В привычной логике, кажется, что должно быть наоборот. А почему так кажется, Максим?
ответить
ответ удалён
· 01.03
Назначен главным, чтобы служить: это же как раз нормальное положение дел.
В нормальном порядке вещей, например, родитель - главный для ребенка, но она служит ему: ухаживает, поит, кормит, одевает, лечит, если заболел, учит. Было бы странно, если бы родитель требовал это от ребенка по отношению к себе. Что это за родитель такой?
Или управляющий, который требует подчинения, потому что он назначен главным (субординации), но НЕ служит - НЕ обеспечивает удовлетворительные финансовые показатели предприятия, благодаря которым все должны бы получить зарплату - грош цена такому управляющему. Выпнуть его вон!
ответить
ответ удалён
· 01.03
"А почему так кажется?" - в связи с подменой понятий.
Главный - тот кто служит, и как раз в силу этого служения, и для него, он может требовать подчинения.
ответить
ответ удалён
· 01.03
Да, это нормальное положение дел. Но фактически, в большинстве случаев, все наоборот.
ответить
ответ удалён
· 01.03
Именно в указанном смысле, например: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк. 9:35)
Основы карьерного роста и кадровой политики здорового человека ☺
ответить
ответ удалён