В продолжение серии.

Мнение автора может не совпадать с мнением редакции небесной канцелярии.

18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему 19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. 20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. М.: Здесь снова указание на длительность проекта по созданию человека, которое шло параллельно развитию животного царства, а также указание на недостаточность человеческой природы, которая видна уже из вредоносности познания «добра и зла». Между тем, во всем животном царстве (в параллельном проекте), несмотря на его многообразие, не нашлось единицы в помощь человеку, которая была бы адекватна запросу. Также здесь любопытно слово "сотворим", позволяющее предположить либо наличие рабочей группы, либо то, что Бог - это "мы".

21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. М.: Это похоже на анестезию и отбор генетического материала, но скорее всего имеется в виду иное: пауза, консервация и внесение изменений в план проекта, деление человека на мужчину и женщину; причем, скорее всего, на ранней стадии проекта. Это удовлетворяет запрос, однако, это новая уязвимость: «Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то» (Мк 3:24).

23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. М.: Человек узнал её. Здесь указание на «узнавание» пары, которое происходит на стороне мужчины.

24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. М.: здесь любопытно, что Бог делает человека также "мы" (по своему образу и подобию), что позволяет исключить гипотезу о рабочей группе.

25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. М.: Это становится ясно из текста ранее (Быт. 1:27) - совершенство не постыдно.