В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться от мнения редакции небесной канцелярии.

13 Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его М.: Второе непосредственное вмешательство Бога, ведь они полагали о себе, что простые люди, не представляют собой никакой угрозы властям, и просто шли на перепись. Иосифу и в голову бы не пришло подобное.

14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет, 15 и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. М.: Задачей Ирода в замысле Бога, на мой взгляд, было отстроить Иерусалимский храм для Марии, с чем он блестяще справился. Только такой человек в условиях Римской империи мог это сделать. С этого момента он уже не нужен Богу: по историческим свидетельствам его разум угасает, так что истребление даже собственных детей вошло у него в привычку. Впрочем, ему было позволено умереть естественной смертью. Иерусалимский храм после смерти вознесения Марии стал не нужен, и ему было позволено разрушиться по естественным причинам. Осталась лишь “Стена плача”, а иудеи так ничего и не поняли.

16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. М.: Возможно, разгневался Ирод не столько из-за того, что был осмеян волхвами (нашел «глупеньких»), сколько из-за того, что теперь ему придется, в силу собственной прогрессирующей паранойи, удовлетвориться указанием возраста, и уничтожить всю целевую аудиторию - без гарантии результата.

16 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: 17 глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. 18 По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте 19 и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. М.: Третье вмешательство, т.к. Иосиф, скрываясь со своим семейством в Римском Египте, не мог иметь актуальных новостей о том, что происходит в Иерусалиме.

20 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. 21 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские М.: Четвертое вмешательство. Разумеется, логично предположить, что сын Ирода Архелай будет видеть в Иосифе и его семействе врага так же, как и Ирод. Но у Архелая были свои заботы, о которых Иосиф не мог знать. Службы же разведки у плотника тоже не было.

22 и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется. _М.: Здесь начнется самостоятельный путь подрастающего Богочеловека.

Это прекрасное место близ горы Фавор. С самой горы открывается великолепный вид на Галилею. На самой горе так хорошо находиться, что, пожалуй, это единственная точка на земле, напоминающая рай, и мысли о том, чтобы здесь поселиться.

А быть может, мне просто повезло: когда я прибыл посетить гору, пыльные бури улеглись с моим прилетом, и начались снова с моим отлетом, тотчас.

И действительно, люди там умеют жить: на горе два монастыря, один из которых православный женский, и оливковый сад, процветающий благодаря явному трудолюбию. Католический же монастырь имел признаки запустения._