В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться от мнения редакции небесной канцелярии.

М.: Эта глава нарушает хронологию повествования ради того, чтобы показать успех Марии.

Также, эта глава обладает глубоким символизмом и мало понятна Технологу, потому что речь идет о социальных взаимодействиях, а не о логике Машины. Тем не менее, в комментариях к этой главе я постараюсь найти опору для рассуждений того, кто в этом понимает больше меня.

1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской

_М.: Согласно известным расчетам, «те дни» происходят тогда, когда Иисусу уже 30 лет, при императоре Тиверии. Иоанн был старше Христа на шесть месяцев (Лк.1:26). Иоанн был из священнического рода, а священники должны были начинать свое служение не ранее тридцати лет (Чис.4:3,47), хотя впоследствии срок этот и был, по-видимому, сокращен (1Пар.23:24; 2Пар.31:17). Отсюда следует, что речь идёт о моменте достижения Иисусом совершеннолетия.

Иоанн же Креститель являлся родственником Марии по материнской линии, подобно Марии родившийся в престарелой бесплодной супружеской паре. По милости Божией он избежал смерти в бойне среди тысяч убитых младенцев в Вифлееме и его окрестностях. Самый почитаемый святой, после Марии.

Иоанн вырос в дикой пустыне, готовя себя к великому служению строгой жизнью – постом и молитвой. Он носил грубую одежду, прихваченную кожаным поясом, и питался диким медом и акридами (род саранчи). Он остался пустынножителем до тех пор, пока Господь не призвал его в тридцатилетнем возрасте к проповеди еврейскому народу._

2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

М.: «Покайтесь», в аналогиях производства, - чтобы быть способными принять оптимизацию. Не достойными, а именно способными, технически: изменения начинаются с признания не удовлетворительного положения дел. В аналогиях производства это равносильно тому, чтобы признать сложившийся образ действий не оптимальным, ведущим к браку продукции, и требующим исправления для выхода на целевые показатели.

3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

_М.: Он — тот, о котором сказал Исаия: глас и пр.: слова заимствованы из книги пророка Исаии (Ис. 40:3). В этом месте пророк изображает ближайшим образом возвращение евреев из плена вавилонского под непосредственным водительством самого Бога. (Михаил (Лузин), еп. (†1887)) _ _Технолог, чтобы выполнить свою работу хорошо, делает свои пути прямыми: достигает предельной ясности в своих расчетах и оценках, верифицирует их, так чтобы предполагаемое действие не вызывало ни тени сомнения или смущения, соответствовало положению дел и физической картине мира, нормативной документации, логике операций и целям производства. _ Здесь аналогично, но речь идет о добросовестном исполнении Ветхозаветного Закона без сомнительных дополнений, введенных фарисеями и саддукеями. В аналогиях производства, это напоминание о регламенте или технологической инструкции.

4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. М.: Сам Иоанн действует согласно своей же проповеди, предпринимая крайние меры аскезы ради ясности ума.

5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему М.: Подвиг Иоанна впечатлил и вдохновил иудеев (в аналогиях производства – технологический персонал), так что он приобрел определенный авторитет.

6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. М.: Это подобно тому, как если бы мастер или рабочий в результате расследования Технолога сознался, что здесь и здесь нарушил регламент, или нарушает систематически, что привело к браку продукции, и он не прав, и готов принять дисциплинарное взыскание. Только продукция здесь – сама жизнь человека, которую он живет.