В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться от мнения редакции небесной канцелярии.

27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй 28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. 29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. 30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. 31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. 32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

_М.: «Как же не соблазняться? – женщины ведь прекрасны», - скажет примерно каждый.

Из экспериментов следует: чтобы не разочаровываться, не нужно очаровываться: не соблазняться игрой своего разума, придуманной самому себе ложью. Человек соблазняется, когда очаровывается. А разочарование бывает весьма болезненным и может дорого обходиться.

Если же последовательно убивать очарование, то наступает трезвость, и живот цел: если кто хочет любить человека, а не придуманную о нем ложь (которая разобьется о реальность в любом случае), тому надлежит поступать так же. Последовательная честность убивает очарование. Последовательная честность обеспечивается стремлением к истине._ _ Если угодно, последовательная честность – это жертвенник, на котором надлежит убить ложь очарования, ради истины, чтобы получить благополучную жизнь, чего Бог нам желает.

Здесь вспоминается сцена с Авраамом и его сыном Исааком на жертвеннике: Бог остановил руку Авраама, когда ложь очарования была убита и остался просто сын.

Последствие: не подходящая женщина скажет, словами или действиями: «Ты недостаточно хорош. Ты не очаровал меня». И это хорошо, чтобы не тратить ресурсы впустую, так как ей нужно очарование, игра ее собственного разума, а не человек. _ 33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. 34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; 35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; 38 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. 39 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

_М.: Здесь указание не брать на себя того, что не под силу или вовсе не зависит от человека (например, свобода выбора другого человека).

Также: истина больше всякого знания и, тем более, человеческой уверенности в собственном знании. Так что пользоваться знанием надлежит со всяческой осторожностью, чтобы не погрешить против истины и не вступить в конфликт с реальностью: «…да, да; нет, нет…».

Человек, не подозревающий об этом, подобен обезьяне с гранатой, и всенепременно «наломает дров»._