В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться от мнения редакции небесной канцелярии.

22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло 23 если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

М.: «…если не знаешь, что значит повреждение, случающееся с умом, то научись этому из рассмотрения вещей телесных… как касательно тела мы наиболее заботимся о том, чтобы иметь здоровое зрение, так и касательно души преимущественно должны заботиться о здравии ума. Если ослепим ум, долженствующий доставлять свет и прочим способностям, то чем смотреть будем?» (Иоанн Златоуст, свт. (†407))

24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне*.

М.: Здесь подчеркивается, что только истина имеет значение; быть собой, истина о самом себе, их целое – то сокровище, которое важнее любых денег. _ «…Нельзя быть немощным [душой] и мужественным, добросовестным и безразличным, желать дружбы Божией и дружбы человеческой.» (Аммон, прп. (†IVв.))_ _ «…Как же Авраам и Иов угодили Богу, спросишь ты? Не о богатых упоминай мне, но о тех, которые раболепствовали богатству.» (Иоанн Златоуст, свт. (†407))_

25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? 26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? 27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? 28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; 29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка́к всякая из них; 30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! 31 Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? 32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. 33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

_М.: Здесь перекресток смыслов. Это лучше всего поясняется Павлом: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:14).

Любовь – это не существо Бога, но способ быть: искусно, а порой и просто, не чураясь ни лопаты, ни микроскопа, своим трудом приносить пользу, обслуживая жизнь (Мф. 5:16), что является единственной Задачей. Здесь и всякое знание, и профессионализм, и порядочное искусство: всё «techne» (τέχνη), вся совокупность совершенства, доступная человеку. Собственно, это и есть «путь» христианина в уравнении «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6).

Труд же начинается с волевого акта: это и есть вера. И напротив, «…вера, если не имеет дел, мертва…» (Иак. 2:2). Так, Бог поставил человека в раю, чтобы трудиться: возделывать и хранить его (Быт. 1:15), это было и остается его единственной Задачей.

Такой образ действий (πρᾶξις) сам по себе принесет и одежду, и пропитание, и прочее необходимое так, что оно как бы само приложится. Апостолы подают тому пример, беззаботно путешествуя по всему миру и не чураясь любого труда._

_Если же изобретать заботы сверх того, или взамен, то это повредит как адекватным действиям в моменте, так и всему делу. _ 34 Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.