В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться от мнения редакции небесной канцелярии.

1 Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа 2 И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. _ М.: Здесь следует обратить внимание на правильный формат запроса: «если хочешь…». Это означает: я надеюсь, но пусть будет не так как я хочу, а как хочешь Ты, и готов принять отказ как лучшее для себя. И это должно быть совершенно искренне, потому что Бог по своей природе видит тайное: объективная истина о субъективном существует._

3 Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы.

М.: Демонстрация божественной природы Богочеловека: во-первых, для Него не представляет угрозы прикосновение к прокаженному, и Он не заразился; во-вторых, собственно, само очищение по одному слову. Прикосновение же вполне человеческое.

4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.

_М.: Выглядит как правило соблюдения карантина: «Древний закон требовал, чтобы очистившийся прокаженный не сам себе давал удостоверение очищения, но чтобы являлся пред священником, и представлял ему доказательство своего очищения, и чтобы по суду священника (зачастую единственного грамотного человека в общине – прим. М.) был принимаем в число чистых.» (Иоанн Златоуст, свт. (†407))

Также для того, чтобы священник лично увидел неоспоримый факт очищения - и поразмыслил._

5 Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: 6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.

М.: Сотник не знает подобающий формат запроса и просто сообщает факт.

7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. 8 Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; 9 ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

_М.: Сотник опасается, что в силу его некомпетентности, он мог что-то нарушить, и потому пускается в простые пояснения, демонстрируя искренность; а также знает, что не потомок Авраама вовсе, и язычник, потому и говорит: «я недостоин…».

Что же заставило сотника, язычника, прийти к Богу иудеев? Здесь можно предположить отчаяние, и что он по-человечески любил того слугу. На что-то иное вряд ли Господь бы откликнулся._

10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.

_М.: Какова же была вера сотника и в чем его заслуга, которую отметил Господь? Из язычества, со дна ямы заблуждения, он дотянулся туда, куда дотянулся далеко не всякий иудей, знающий вероучение: это невероятно. Заслуга, отмеченная лично Богом, несравненно выше, чем всякая государственная награда, полагающаяся отличившемуся в бою воину.

Это и демонстрация человеческого достоинства, которое способно вопреки. Также это означает, что надлежит внимательно наблюдать простых людей: иногда они удивляют. Сам факт сохранения простоты посреди повсеместного заблуждения, лукавства, лжи, обмана, интриг – уже обращает на себя внимание._

11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; 12 а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. 13 И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час. 14 Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке,

М.: Иисус некоторое время обитал в доме Апостола Петра в Капернауме; археологам удалось его обнаружить, а мне – посетить, во славу Божию.

15 и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.

(На фото раскопки Капернаума. На Дальнем плане остатки синагоги того времени.)