Исцеляя, Иисус не просто снимает симптомы, Он берет на Себя последствия греха. Вы отметили: это сугубо добровольный акт [волевой акт, а без этого вера невозможна]. Никто не заставлял. Он мог бы не брать, но взял. И здесь же Ваше инженерное определение греха: нарушение правил, будь то карантин, ПДД или техинструкция. Грех - не абстракция, а действие, ведущее к поломке. И Иисус эту поломку чинит, принимая удар на Себя.

Я читала, что грех переводится как промах. Это так, Максим?

Пожалуй, не намеренный грех в семантике русского языка можно было бы назвать "промахом".

Грех это нарушение правил, но не всяких, а тех, что диктует жизнь.

Например, если кто введет правило кланяться, вытягивая кобчик к затылку, то нарушение этого правила - явно не грех 😆

А жизнь - это вера? А не события, которые люди склонны считать жизнью?

Я нарушаю это провило 😅

Иисус знает тайное. Он видит, что этот человек не за истиной, а «за компроматом». И отвечает не грубо, но жестко: «лисицы имеют норы, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Это диагноз: ты ищешь не Меня, а удобное место. А у Меня нет такого места. Иди, откуда пришел. Иисус не говорит прямо, что знает истинную цель книжника, но говорит на понятном книжнику языке. Косвенно указывая, что понимает ложь книжника? Почему Иисус не говорит прямо? Это же какой-то конкретный урок читателю.

Спасибо за сложный вопрос. Я постараюсь ответить просто.

Жизнь - это Бог. Мы - формы жизни.

Наша воля к выполнению воли Бога, - это вера. Её можно увидеть в конкретных делах.

Грех в этой логике - дела, не соответствующие воле Бога.

Но это не вся картина.

С другой стороны, есть обстоятельства окружающей реальности: физика, логистика, экономика, политика и т. д. Нам их надлежит учитывать при планировании дел, соответствующих воле Бога. Если этого не делать, то вместо того, чтобы совершить задуманное, нанесем ущерб. Это грех.

Люди замечают правила, при нарушении которых наносится ущерб. Именно отсюда следует, что грех - это нарушение правил.

С третьей стороны, есть свод правил - Закон Божий, а также конкретные указания Иисуса Христа, дополняющие Закон.

Это те правила, которые нам дал Бог по своим соображениям. Поскольку это прямое выражение воли Бога, то грех - нарушение этих правил, дела, не соответствующие воле Бога.

«Предоставь мертвым погребать своих мертвецов» Звучит жестоко, но Вы вслед за Августином объясняете: «мертвые» - это те, кто не идет за Жизнью. Для них похороны - их дело. А тот, кто услышал призыв, уже не может отложить жизнь на потом. Не потому что он бессердечен, а потому что жизнь важнее смерти.

К вопросу о книжнике, это выглядит как то, что Христу придется трудиться во всякий день из-за присутствия книжника. А это было бы нарушением Закона о субботе, который книжнику известен.

Я пока что вижу так: грех - не просто «плохо», а действие, которое ломает реальность. И Иисус пришел не осудить, а починить?

Верно, не осудить, а починить.

Аааа, присутствие книжника в тягость Иисусу, а это само по себе труд. Вы же написали об этом сразу, а я не уловила.

А теперь мне ясно, почему Иисус Вам очень понятен) Вы делаете тоже самое - чините там, где это считается нвозможным.

Починить человечество - это ведь тоже невозможно.

Он пришёл не совсем для этого

Дальше будет понятно для чего? Или я уже все пропустила?

Он сказал в Нагорной проповеди: не нарушить Я пришёл, но исполнить. ☺

Если бы Он пришёл починить человечество, то это было бы сделано. Но это было бы принудительное лечение. Ему же нужно, чтобы у нас была свобода воли.

А свобода воли сводится к тому чтобы не нарушать или нарушать? Я понимаю, что это плоский вопрос. Но он пока что такой.

Не нарушить, но исполнить, Катерина Сергеевна ☺

Но у Вас вопрос не об этом, а о том, к чему сводится воля Бога.

Как Вы думаете?

Если Иисус выполнял волю Бога, выходит что Его воля в том, чтобы у нас была свобода? Настоящая свобода, которая не в выборе между «нарушать или не нарушать», а в том, чтобы быть собой в Нём. И чтобы мы, обладая этой свободой, сами захотели быть с Ним. Добровольно?

Может быть, воля Бога - это чтобы мы были. И чтобы в этом бытии узнали Его. А всё остальное приложится?

Это очень трудный вопрос для меня.

Вы великолепны, Катерина Сергеевна, и превзошли мои ожидания.

Все это, я полагаю. И сверх того.

Как будто и нет никакой другой воли: или животная [3 задачи], или все остальное, а это уже воля Бога.

Я не разделяю концепцию о трёх задачах. Она сильно упрощает реальность. Для каких-то сиюминутных прикладных задач это, возможно, полезно.

Это упрощает реальность, но эти задачи являются частью реальности.

Четкие ограничения в применении, что именно упрощается и в каких условиях применимо - не обозначены. Это как если бы мне выдали автомобиль, но не рассказали о ПДД. Мне нельзя садиться за руль.

Максим, а добрая воля - это тоже Закон?

Собственно, Закон представляет собой описание доброй воли.

Я шокирована. А ведь так и есть.