В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться от мнения редакции небесной канцелярии.

16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби

М.: Здесь указание о простоте, что она не должна быть наивной (а обеспеченной видением целого).

17 Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, 18 и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

М.: Люди, по недомыслию, будут отвергать и учение, и Апостолов, и того, Кто их послал, и видеть недоброе там, где его нет, по причине когнитивного повреждения.

19 Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, 20 ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

М.: Он подчеркивает ценность адекватности в моменте.

21 Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; 22 и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

М.: Апостолы, проповедуя, привлекут последователей, что станет причиной раздора между теми, кто принял учение, и теми, кто не воспринял его. Так гражданские войны разделяют семьи. Но и это не всё, так как возникает различие и внутреннее, так что между теми и другими становится мало общего, кроме, пожалуй, немощи.

23 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

М.: Указание Апостолам не застревать в злополучных городах, а идти дальше, по причине сроков и объема работ. Куда Апостолы не дошли, донесет молва.

24 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: 25 довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

М.: Здесь Иисус указывает на то, что некоторые (фарисеи) по недомыслию называют его «князем бесовским». Если же Его так называют, то и об Апостолах будут думать не лучше, как и обо всех христианах.

26 Итак, не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

_М.: Соглашаясь с прочими толкованиями, полагаю, что здесь указание: Он раскроет ложь и мотивы клевещущих на Апостолов. «Кто роет яму, тот упадёт в неё, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится» (Притч. 26:27) – вопрос времени и терпения, потому что ни в учении, ни в мотивах Апостолов нет и не найдется ничего дурного.

Любопытно, что ранние христианские проповедники применяли хорошо узнаваемую атеистическую риторику о языческих богах (Перун - это не бог, это бревно). А ноги её растут из иудаизма, выживавшего в языческом окружении._

Потом же, когда, по недомыслию, мнимые христиане начали поклоняться «дедушке на облаке», то они стали ничем не отличимы от язычников, и применение такой риторики к мнимым христианам – полезно и справедливо.