В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться.

20 Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись 21 горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, 22 но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. 23 И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;

М.: Иисус смотрит из будущего, когда говорит это. По-видимому, Он пребывает во всех временах одновременно, что не так уж удивительно в контексте того, что происходит в современной физике. И да, от Капернаума на сегодняшний день только руины, выкопанные археологами.

24 но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе. 25 В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;

_М.: Это не доступно моему пониманию.

Доступные толкования представляются догадками «на кофейной гуще», то есть без надлежащего основания.

Впрочем, оставить это без внимания было бы недомыслием, так что надлежит употребить усилие: речь идет в связи с Иоанном, который выжил младенцем посреди бойни в Вифлееме, и младенцы в тексте упоминаются только в связи с этим эпизодом. По-видимому, понимание мира младенцами – это то, что они замолчали._

26 ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.

М.: Речь идёт в контексте суда: отомстятся «богом отмщения» (Рим. 12:19), настигнет всех причастных. Отсюда следует, что некоторым лучше бы быть убитыми вместо того, чтобы согрешить, чтобы не постигло их худшее, и это будет для них благом.

Так же и Богочеловек, вместо того чтобы принять царство в Своем городе, взойдет на крест ради выполнения своей Задачи, пострадает как человек, чтобы возвыситься как Бог.

27 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. _ М.: Здесь заявление Богочеловека о своей природе, формула.

Результат усилия представлен в этом комментарии.

Истина (Ин. 14:6) объемлет всё («Все предано Мне Отцем Моим»). Далее следует формула. Данная формула представляет собой простейшую систему: А≡А; если А, то не-А. Здесь можно поставить в соответствие: «А» в левой части тождества – Отец; «А» в правой части тождества – «Сын»; тождество «А» самому себе – Св. Дух. Отражено в образах в эпизоде крещения.

В выражении «если… то…» можно поставить в соответствие: «А» означает тождество «А≡А», представленное как целое триединое существо; «не-А» - творение, некто (человеческая природа Богочеловека, образ и подобие), которому Сын хочет открыть.

Экспликация формулы приводит к тому, что она объемлет всё.

Разве не прелесть?_

28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; 29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

М.: Предложение научиться. Перечисление свойств Истины.

30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. _ М.: Это иго и бремя – быть собой (А≡А)._