В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться

15 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех 16 и запретил им объявлять о Нем,

М.: Делая этим раздражение фарисеев запредельным и обнажая жажду убийства; но запретил объявлять о Нём, чтобы не пострадали исцеленные.

Однако же это, одновременно, ещё одна возможность раскаяться: увидев и осознав в себе жажду убийства, фарисеи непременно обнаружили бы в себе нарушение Закона. Но Закон их уже не заботит: они совещались против Него по меньшему поводу.

17 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: 18 Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; 19 не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; 20 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; 21 и на имя Его будут уповать народы. 22 Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. 23 И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, Сын Давидов?

М.: Народ по своему обыкновенному недомыслию удивлялся, полагая Его человеком: разве человеку это возможно?

24 Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. 25 Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

М.: «Фарисеи и прежде обвиняли Иисуса в том, что Он изгоняет бесов силою Веельзевула. Но Он тогда не обличал их, чтобы дать им время еще из больших чудес познать Его силу, и из учения Его величие. Но так как они не переставали говорить о Нем то же, то Он, наконец, обличает их.» (Иоанн Златоуст, свт. (†407))

26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? 27 И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.

М.: «Если Он имеет в виду заклинателей, которые изгоняли демонов через призывание имени Божия, то Своим мудрым вопросом Он принуждает их исповедать, что это дело Духа Святого. Если же, - говорит Он, - в сынах ваших изгнание демонов приписывается не демонам, а Богу, то почему во Мне то же самое деяние является следствием не Той же самой Причины.» (Иероним Стридонский, блж. (†420))

28 Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.

М.: Звучит, как бы: «Отчего же вы не рады?»

29 Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.

М.: «Настолько далеко, говорит, отстою от того, чтобы иметь демонов друзьями, что противостою им и связываю их, которые были крепкими до Моего пришествия.» (Феофилакт Болгарский, блж. (†1107))

30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

М.: Здесь Богочеловек говорит о своей божественной природе, что она – истина. И действительно, кто не с ней, тот против неё. Например, если утверждение не истинно, то оно ложно.