В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться.

1 Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря 2 И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. 3 И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; 4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; 5 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. 6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; 7 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; 8 иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. 9 Кто имеет уши слышать, да слышит!

М.: Притча о том, что некоторым людям слово Божие в одно ухо влетает, из другого вылетает, не задерживаясь. Другие же радостно воспринимают его, но не имеют основательности, легкомысленны, из-за чего оно им не идет на пользу. Третьи настолько погрязли в суете (тернии), что там больше ничему нет места. И лишь в некоторых слово Божие прорастает и приносит плод. Впрочем, пояснение притчи представлено далее.

10 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?

М.: Ученики удивляются, так как Он, по их мнению, говорит очевидное. Иисус же продолжает обучение Апостолов. Урок: что очевидно тебе, может быть не очевидно другому. Понимание этого исключает большую часть провалов в коммуникациях.

11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,

М.: Вам очевидно, а им – нет.

12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;

М.: Здесь простая механика: кто ценит, бережет и собирает, у того и приумножится. Напоминает мне о мультипликационном персонаже Скрудже Мак Даке. Здесь же речь идёт о том, что в части Слова Божия эта механика так же работает. Это указание на фундаментальность принципа.

Также перекликается с: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф. 12:30).

13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; 14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, 15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. 16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат 17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что́ вы видите, и не видели, и слышать, что́ вы слышите, и не слышали. 18 Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: 19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. 20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21 но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. 22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. 23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

М.: Эту главу Евангелия особенно легко комментировать, так как она сама себя поясняет. Впрочем, очевидное мне, может быть не очевидно прочим, а мне не известно, что здесь не очевидного прочим.