В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться.

14 Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени 15 сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, 16 я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. 17 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.

М.: Здесь Иисус уже явно показывает, что ему противен этот мир. Впрочем, если бы всё было хорошо, личное вмешательство «кризис-менеджера» не потребовалось бы. Очевидно, что дела обстояли действительно очень плохо, или к тому шло неизбежно. Это можно увидеть и по числу первых христиан, которых набралось всего-то несколько тысяч, несмотря на все совершенные чудеса и предпринятые усилия.

18 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. 19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? 20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;

М.: Ничтожный я, скромный наемник, горжусь подвигом о шлаковой горе с её миллионами тонн, которая переместилась в точку, где перестала быть мусором и источником ущерба, а стала ценностью и источником прибыли, во славу Божию.

21 сей же род изгоняется только молитвою и постом. 22 Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, 23 и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.

_М.: Опечалились, потому что подобно Петру думали о том, что человеческое, а не о той радости, что Иисус наконец выполнит свою Задачу и покинет «род неверный и развращенный», который Ему в тягость: «доколе буду с вами?»

Подобные чувства испытывает и высококвалифицированный специалист, вынужденный общаться с «эффективными менеджерами» или контуром продаж; или же направленный на производство, где персонал не имеет никакой грамотности и спотыкается на каждом шагу, так что над каждым их действием нужно бдеть, как с детьми._

24 Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм* и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?

М.: Дидрахма – две драхмы, дань на храм.++ ++ 25 Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? 26 Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак, сыны свободны; 27 но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир*; возьми его и отдай им за Меня и за себя.

М.: Иисус позиционирует себя как царя мироздания, что соответствует достоинству природы Богочеловека, а Петра – не как инструмент (раба), и даже не как наёмника, а как сына. Также здесь указание на отсутствие необходимости мирских законов для подлинных христиан, по причине их правильной мотивации: не нуждаются в законодательном принуждении к тому, чтобы делать доброе или приносить пользу; но ради прочих указывает, что мирские законы нужно исполнять.