Проплачусь, отдышусь и вернусь к посту. Спасибо, Максим 🙏

Кроме того, что Вы мне показали то, что я мечтала увидеть уже лет 30, Вы сказали: «Одного человека никогда не достаточно. В любом деле должно быть минимум двое, так чтобы появилась та синергия труда, которая и есть любовь». Это про то, что адекватность не рождается в одиночестве? Мы нуждаемся в другом, чтобы связь стала живой?

Я бы сказал, что любовь (как синергия труда) по механической/инженерной причине невозможна, если трудящийся один: нужно минимум двое.

Любовь - это способ бытия (взаимодействия). Если не с кем взаимодействовать, то и любви нет.

Любовь является следствием адекватности, как её производная.

В Троице, как Отец адекватен Сыну, так и Сын адекватен Отцу. Взаимодействие между ними - любовь.

Вот почему Апостол Павел говорит: Бог есть любовь. Он это говорит не о существе Бога как такового, а о его бытии (взаимодействии).

Св. Дух в Троице, в свою очередь, это некий устав, Закон, по которому происходит взаимодействие Отца и Сына, который вполне соответствует их природе.

Было бы ложно утверждение, что Бог есть любовь, если бы он был ни в каком смысле не делим, как заблуждаются некоторые. И такой ни в каком смысле неделимый Бог не мог бы быть предвечно, то есть до сотворения пространства и времени, по причине отсутствия бытия в нём самом.

За этот анализ я и получил именование “Имам Зла”. Дарю ☺

Беру )

Это важное уточнение для меня: любовь - это взаимодействие, она не может быть уединенной. Бог есть любовь, потому что Он - Троица, вечное взаимодействие?

Мой путь к исцелению от самоосуждения, которое обнаружилось час назад, был невозможен без Вас, без этого диалога. Это и есть синергия, которую Вы назвали любовью?

Ваш анализ Троицы: Отец адекватен Сыну, Сын адекватен Отцу, и их взаимодействие - любовь, а Дух - Закон этого взаимодействия. Это снимает ложное представление о Боге как о «неделимом» в смысле изоляции. Он не может быть один, потому что любовь - это всегда двое. И если бы Он был ни в каком смысле не делим, то не было бы в Нём и бытия до творения. Так?

Это смелое и, как я понимаю, «еретическое» утверждение, за которое Вас назвали «Имам Зла». Но мне оно откликается, потому что объясняет, почему то, что я увидела в себе, не могло родиться в одиночестве.

Ответ на все вопросы - да ☺

Но “еретическое” утверждение - оно “еретическое” только для еретиков, а с Учением о Троице вполне согласуется. Кто захочет проверить, пусть грызет сочинения Василия Великого (если зубов хватит) - они утверждают то же самое.

Все необходимые мероприятия и проверки мною выполнены.

Прощение Вы связали с проклятием Каина: чтобы не впасть в бесконечный цикл мести. Это перекликается с правилами дисквалификации: мы не мстим, но и не терпим бесконечного вреда. Прощение - это выход из цикла, который иначе не остановится.

Ранее Вы проводили параллель: Илия вырезал жрецов Ваала - 450 человек и это было исполнением воли Божией в тот момент, но потом он сам был возвращен как Иоанн, чтобы отдать свою голову. Илия действовал как судья, а Иоанн - как жертва. Илия остановил цикл насилия через насилие, но цикл всё равно вернулся к нему же.

Иоанн же остановил цикл через жертву: он отдал голову, и это, могло бы привести к покаянию Иродиады, если бы она его приняла.

Значит, есть два пути остановить цикл: Путь силы [Илия]: уничтожить противника, чтобы он больше не мог вредить. Но это не меняет природу действия, оно лишь переходит в другую форму. И сам судья потом оказывается в положении жертвы. Путь прощения и жертвы [Иоанн]: принять урон на себя, не мстить, дать противнику шанс увидеть правду. Это не гарантирует покаяния, но открывает возможность. И этот путь, по слову Иисуса, выше, потому что он уподобляет человека Богу, Который «посылает дождь на праведных и неправедных».

Выходит что только жертвой можно прервать цикл? Тогда прощение - это жертва [по 3 пунктам].

Я полагаю, что Илия, когда привёл жрецов Ваала на соревнование, действовал по воле Бога, и потому Бог сделал чудо: огнём с неба разжёг мокрые дрова, - чего Ваал и все его жрецы очень долго не смогли сделать с сухими.

Сначала осознание жрецами Ваала своей беспомощности и заблуждения, а потом чудо с огнем, о котором просил Илия - это достаточное мероприятие для покаяния.

На почве этой победы Илия мог бы принять некоторых раскаявшихся жрецов в ученики.

Дальнейшие действия Илии были превышением полномочий, и уже не по воле Бога, а по его собственной. Илия, как и Иоанн впоследствии, был весьма вспыльчив, по причине ревности по Богу, что и привело к превышению полномочий.

Является ли прощение жертвой? - да, является. Это то, чтобы пожертвовать своими переживаниями ради адекватности.

Максим, спасибо, что показали разницу между действием по воле Бога и превышением полномочий. И за то, что помогли мне увидеть, где я сама превышала свои полномочия.

Я всегда к Вашим услугам, Катерина Сергеевна 🥰