Архаичная Греция, культура которой дала ростки в том числе и России, исследовалась Эриком Робертсоном Доддсом. Он анализировал тексты античных авторов и мифы, отделяя личное мнение и точку зрения конкретных людей, рассказывающих эти тексты, и выделял паттерны поведения той эпохи, чтобы мы могли увидеть, как думали люди.

Один из самых древних литературных источников, который он обозревает, — «Илиада», произведение, рассказывающее о периоде становления Древней Греции.

Здесь очень важно понимать контекст жизни, которую воссоздаёт Доддс. Главная для тех людей единица жизни — их семья, их род. Личная слава и статус в иерархии — это реальность, с которой постоянно надо иметь дело. Как пишет Доддс:

«Высшее благо для гомеровского человека — не радость чистой, спокойной совести, а удовольствие от публичных почестей и признания. Самая грозная моральная сила, известная гомеровскому человеку, — это не страх божий, но стыд (aidôs) с оглядкой на общественное мнение: „О! Стыжусь я троян…“ — восклицает Гектор и в роковой момент своей жизни открыто идёт на смерть».

Данную точку зрения подтверждает и прямой наследник этой культуры.

Аристотель писал о стыде следующее: «Стыд — это страдание или смущение… по поводу зол… которые влекут бесчестие». Аристотель, «Риторика» (С15–164).

Для Аристотеля бесчестье, то есть позор, хуже смерти, и это прослеживается ещё у Платона.

«Мы могли жить бесславно, но предпочли этому славную смерть, дабы не ввергнуть вас и ваше потомство в позор, а вашим отцам и всему предыдущему поколению нашего рода не принести бесчестье: мы считали, что тем, кто приносит бесчестье своим сородичам, не стоит и жить и что подобное деяние не мило никому из богов и людей — ни тем, кто ходит ещё по земле, ни тем, кто схоронен уже под землею».

У греков мы снова встречаемся с предельной заботой о своей репутации. Как и японцы старой закалки, они предпочитают смерть тому, чтобы потерять лицо.

Как считаете, это пережиток прошлого?