В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться.

17 И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им 18 вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть;

М.: Здесь указание на то, что пострадает человеческая часть природы Богочеловека, но не сам Бог.

19 и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет.

М.: То самое знамение Ионы пророка, чтобы предоставить евреям последнюю возможность к покаянию. Здесь Иисус делает то же, что Иоанн; и как поступили с Иоанном, так поступят и с Ним.

20 Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него.

М.: Весьма предприимчивая дама, что похвально. Сыновья Зеведеевы – это Иаков и Иоанн Апостолы, что были с Петром на горе Фавор.

21 Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. 22 Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. 23 И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим.

М.: Здесь указание на характер взаимоотношений Отца и Сына: Сыну передано всё, но Он исполняет волю Отца.

24 Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.

М.: «Когда десять учеников увидели, что двое получили от Христа упрек, то и они стали негодовать и этим обнаружили, что и они стремятся к такой же чести. Так несовершенны были ученики, что двое стремились возвыситься над десятью, а те десять завидовали двоим.» (Феофилакт Болгарский, блж. (†1107))

25 Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; 26 но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою; 27 и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; 28 так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

М.: «Святые братья Воанергесы вызвали решение очень крупной проблемы: проблемы власти. Богочеловек Господь Христос решил ее как никто никогда до Него и после Него… Богочеловек пришел, чтобы это исправить: чтобы и между людьми ввести всеобщий Божественный закон неба – управлять людьми, служа им.» (Иустин (Попович), прп. (†1979))

29 И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа. 30 И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! 31 Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! 32 Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня? 33 Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши. 34 Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним.

М.: Здесь повторение эпизода со слепцами, восхваляющего настойчивость и предприимчивость. И та дама, подобно слепцам, была настойчива и предприимчива, но слепа, потому что не знала, о чем просит. Знай она, что просит о том, чтобы её дети были подвергнуты истязаниям и распяты, подобно Христу, разве она стала бы просить это? Но, узнав, не сказано, что отступила. Иаков стал мучеником, Иоанн пережил всех.