Максим Иванов пишет:

Максим Иванов

01.04 · ред.

О Библии: Мф. 21, 1-17

Мнение автора может отличаться.

1 И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников 2 сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; 3 и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их. 4 Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: 5 Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.

М.: «Многим кажется странным въезд Господа в город не на коне, а на молодом осленке. Но в этом заключается таинственный, поучительный смысл: молодой осленок, по толкованию богомудрых Отцов, означал покорение Христу, как Мессии, языческих народов, после того как отвергли Его сыны царствия, Иудеи. Молодой осленок означает, что язычники не были обучены закону Божию и не носили благого и легкого ярма его, которым пренебрегли Иудеи.» (Иоанн Кронштадтский, прав. (†1909))

6 Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: 7 привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. 8 Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; 9 народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна* Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!

М.: Евреи ждали мессию-царя, который освободит их, в частности, от власти Рима, и приветствовали как царя, а Он явился им как пророк. Теперь же народы ждут мессию-пророка, а Он придет как царь; и это будет ужасно.

10 И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? 11 Народ же говорил: Сей есть Иисус, пророк из Назарета Галилейского.

М.: Даже и теперь народ не понял, с Кем имеет дело, хотя сказанное – не ложь. Так что не прав тот священник, что заявил, будто бы у народа есть способность видеть истину.

12 И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,

М.: Голуби и прочее – для принесения жертв. Всё это нужно, но не должно мешать молитве. Культ не должен мешать религии или подменять её, а должен ей служить и её поддерживать. Это вторжение в Иерусалимский храм дает повод к расправе похлеще Иоаннова «порождения ехиднины».

13 и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. 14 И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их. 15 Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! – вознегодовали

М.: Вознегодовали. Злое око во всём ищет злое, а доброго не замечает.

16 и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?

М.: Дал им указание на то, что исполнилось ещё одно пророчество, чтобы не было Ему упрека, и был выполнен весь возможный объем работ.

17 И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь.