Максим Иванов пишет:

О Библии: 23, 1-12

Мнение автора может отличаться.

1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Свои 2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; М.: Имеется в виду, что Моисей учредил священство из рода Левитов. 3 итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:

М.: Здесь указание на то, чтобы соблюдать Закон, несмотря на несостоятельность учителей Закона.

4 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;

М.: Знают теорию, а практики не имеют; истина же не открывается без прикладной задачи произвести благо, оттого и поступают так.

5 все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища* свои и увеличивают воскрилия одежд своих;

М.: Имеются в виду элементы священнического облачения, используемые не по назначению: они не для честолюбия, а для напоминания.

6 также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах 7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!

М.: Указание на ущербность мотива: не по заповеди о любви к Богу, а по честолюбию и стремлению к статусу, что и делает невозможным этими «учителями» совершенное понимание Закона.

8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья;

М.: Христос по божественной части своей природы – истина. Для истины же нет тех, кто в почете, все в одинаковом статусе: «кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» (Мф. 21:44), а кто предпринимает надлежащее усилие к ней, тот и гору сдвинет.

9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;

М.: Здесь не то, чтобы отрицать генетическое отцовство или ещё какое, а то, чтобы не сотворить себе кумира вместо Отца (который, кстати, пола не имеет).

10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.

М.: Потому что того, кто так называется, и дети могут устыдить: все в равном статусе перед Богом.

А ещё потому, что наставления бывают разные, например такие: «кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» (Мф. 21:44), Deus ex Machina безразлично, кто перед Ним.

11 Больший из вас да будет вам слуга:

М.: Снова логика Царства: кто хочет быть больше, тому и трудиться надлежит больше, это чистая меритократия.

12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

М.: Хорошим тоном является говорить о себе как о ничтожном, чтобы не препятствовать истине расставить сообразно реальному достоинству; а кто стремится к почестям, не может познать совершенство Слова Божия и будет унижен положением дел.