В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться.

26 Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», – не выходи́те; «вот, Он в потаенных комнатах», – не верьте

М.: Распад на последние оплоты здравого смысла, которые, впрочем, скомпрометированы. Осознание: «Погибаем!», - потому и начнут искать спасителя, но от того не перестанут погибать, а надежда на лжепророка приведет лишь к худшему.

27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; 28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.

М.: здесь о лжепророках, которые будут как орлы поедать труп, а труп – это человечество и его социальные институты.

29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;

М.: Выглядит как ядерная зима, в той же логике, что и описание творения: с позиции наблюдателя, стоящего на поверхности земли.

30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; 31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

М.: Выглядит как сбор выживших. И как селекция.

32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; 33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.

М.: Здесь снова упоминание смоковнице. В эпизоде с иссушением смоковницы, это случилось как раз в период раннего плодоношения (апрель-май), она плодоносит трижды в год, так что плод в назначенное время предоставить могла.

Здесь же, как будто бы, речь о том, что человечество, как та смоковница, не принесшая плода, иссушается за очень короткий срок.

34 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет;

М.: «Здесь Он говорит не о поколении, тогда жившем, но о верных. Род обозначается не только по времени, но и образу религии и жизни, как, например, когда говорится: сей род ищущих Господа (Пс. 23:6).» (Иоанн Златоуст, свт. (†407))

35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. 36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; 37 но, ка́к было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:

М.: речь о внезапности всех этих событий, начиная с войн и военных слухов, которые уже являются чем-то обыденным.

38 ибо, ка́к во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, 39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого; 40 тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; 41 две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. 42 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. 43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. 44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

М.: Он не раскрывает срок для того, чтобы это не было соблазном, и далее говорит понятной притчей.

45 Кто́ же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? 46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; 47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. 48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, 49 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, – 50 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, 51 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.