В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться.

26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое 27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, 28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

М.: Очень понятно, что об этом мог подумать Иуда: христиан впоследствии часто обвиняли и по сей день обвиняют в каннибализме, - но ради своего предательства ел и пил со всеми, надеясь на него, как на оправдание. Какой же грех мог почудиться Иуде? Вот, например: «Не ешьте кровь никакой плоти, потому что душа всякой плоти — это её кровь. Любой, кто будет её есть, будет истреблён» (Левит 17:14)

Участвуя в немыслимом, Иуда наверняка подумал, что продешевил.

29 Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.

М.: «Однако не целиком и полностью это произошло по воле Отца, но Он желал, чтобы Сын не страдал, если бы иудеи Его приняли. А поскольку они не приняли Его, но захотели убить, Отец согласился с Сыном, избравшим претерпеть это.» (Кирилл Александрийский, свт. (†444))

30 И, воспев, пошли на гору Елеонскую.

М.: «По вечери они воспели это для того, чтоб научились мы, что и нам следует делать то же. Идет на гору маслин, а не в другое какое место, чтобы не подумали, что Он убегает; ибо не в неизвестное иудеям место уходит, а в известное. Вместе с тем и для того уходит из кровожадного города, оставивши его, чтобы не воспрепятствовать им гнаться за Собою, а после обличить их, что они преследовали Его и по отшествии.» (Феофилакт Болгарский, блж. (†1107))

31 Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада;

М.: «Потом приводит пророчество… чтобы с одной стороны убедить учеников всегда внимать Писанию, а с другой – показать, что Он распинается по воле Божией, и чтобы из всего видно было, что Он не противник ветхому завету и Богу, в нем возвещаемому, что совершающееся есть дело смотрения Божия, и что все настоящие события издревле предвозвестили пророки, чтобы ученики несомненно надеялись на лучшее. Вместе с этим дает знать, каковы были ученики пред крестною смертью, и каковы после крестной смерти. Те, которые во время распятия Его не могли даже устоять, после смерти Его сделались сильны и крепче адаманта.» (Иоанн Златоуст, свт. (†407))

32 по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.

М.: «Господь не дал ученикам впасть в уныние, но предвозвещает им воскресение, разрушая их печаль, и обещает предварить их в Галилее. Этим Он показывает, что должен отойти от иудеев и перейти к язычникам.» (Кирилл Александрийский, свт. (†444))

33 Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. 34 Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

М.: И этим отводит подозрение от Иуды, чтобы тот, имея полную свободу, выразил свою собственную волю. Для Иуды же это выглядит так, будто бы Иисус ошибся, что ещё больше укрепляет его в задуманном: устранить «лжепророка».