В продолжение серии.

Мнение автора может отличаться.

21 Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву

М.: Потому что Варавва им понятен, он «свой». Они простили известного убийцу и рецидивиста, потому что подобен им, и потому, что могли найти на него управу, а на Христа – не могли.

Ни денег Ему не нужно, ни власти, ни женщин, ничего из того, что народ мог бы предложить: Он неуправляемый, в отличие от Вараввы, потому что Ему по достоинству надлежит управлять, и от Своего достоинства Он не отступает. Но и это Ему не нужно, а нужно невозможное: чтобы люди исправили свою натуру.

22 Пилат говорит им: что́ же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. 23 Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.

М.: Наблюдаем прекрасное единство церкви и народа (сарказм), которому власть не может противиться без неприемлемых последствий для себя.

24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. 25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.

М.: Таким образом, если суд Пилата и имел недостаток, то народ взял его на себя. Чем это закончилось для Иерусалима, мы знаем.

26 Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие. 27 Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию*, собрали на Него весь полк  28 и, раздев Его, надели на Него багряницу; 29 и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!

М.: Повторяют слова Иуды. Что же они высмеивали? Не зная ни Его замысла, ни Его делания, ни значения слов «царь Иудейский», ни того, Кто перед ними, то бишь не зная ничего, солдаты высмеивали Его как бессильного земного царя, отвергнутого собственным народом: высмеивали собственные представления о реальности.

30 и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. 31 И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. 32 Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его.

М.: «Когда толпа вместе с Иисусом следовала к месту казни, найден был некто Симон Киринеянин, которого заставили вместо Христа нести деревянный крест. Даже это деяние означало, что вера придет к язычникам, для которых кресту Христову предстояло не позором стать, а славой. Так что не было случайностью, а было символично и мистично, что, в то время как иудейские правители неистовствовали против Христа, найден был посторонний человек, чтобы он разделил Его страдания. Как апостол говорит: если терпим, то с Ним и царствовать будем (2Тим 2:12; Рим 8:17).»

33 И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, 34 дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. 35 Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий; 36 и, сидя, стерегли Его там; 37 и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.

М.: Таким образом, и солдаты эти признали, что Он осужден только за то, что не отступил от собственного достоинства, и никому не поклонился, а преступления же никакого не совершил.