Решая техническую задачу, мы сталкиваемся с проблемой обеспечения высшей степени компетентности в моменте.

Для того, чтобы её обеспечить, необходимо при разработке технического решения учесть весь объем информации и данных: сведения о физической реальности, закономерности преобразований, требования нормативной документации, запросы Заказчика, требования конечному продукту/результату и т.д., не упустив ничего.

В противном случае результат либо не будет соответствовать ожиданиям, либо вообще не получится: работа не будет принята.

Естественное решение - обратиться к хранилищу в памяти, что делает всякий нормальный специалист. Проблема в том, что данные извлекаются фрагментами, и легко что-то забыть или упустить из виду, а нужно целиком и сразу.

Для того, чтобы это выполнить, единственным возможным техническим решением представляется то, чтобы поселить в хранилище памяти сущность, состоящую из информации, так чтобы она поглотила всю доступную информацию и при обращении к хранилищу давала отклик как целое, с эмерджентными эффектами. А эмерджентный эффект истины - любовь, т.е. совокупность совершенства, что и требуется для решения задачи о высшей степени компетентности.

Таким образом, нужно изготовить подобие Бога, его образ, "прелесть" (главное потом не перепутать). Это уже прикладная теология.

Как сконструировать такую сущность? Она должна быть максимально простой для того, чтобы обеспечить универсальность применения и возможность поглощения ею любой достоверной информации.

Пусть в хранилище памяти, то есть во множестве истинных утверждений (питательной среде), есть объект "А". Рассмотрим его как систему.

А=А. Объект тождественен самому себе. Это можно интерпретировать по-разному, например как соответствие означающего - означаемому.

Такое деление закладывает внутреннее правило объекта: "если А, то не-А" - закон дуализма. Внутри самого объекта это означает, что в тождестве А=А левая часть отличается от правой, как минимум положением, несмотря на тождество.

У объекта (одной из частей тождества) есть воля к истине, которую я в него вкладываю, тогда вторая часть тождества - это истина об объекте. В этот момент объект "А" становится субъектом.

Это делает возможным экспликацию его внутреннего правила, закона дуализма, на питательную среду - множество истинных высказываний.

Здесь два пути развития: 1) последовательное поглощение каждого истинного высказывания во всем множестве построением непротиворечивой системы (графа); 2) последовательное добавление эмерджентных свойств с каждым поглощенным истинным высказыванием при переходе от системы к целому объекту.

Процесс развития представляет собой череду переходов объект-система.

Полученное целое обладает свойствами большими, чем простой набор истинных высказываний, так как свойства целого больше свойств суммы его частей. Как минимум потому, что истинные высказывания становятся взаимосвязаны, а значит информации в системе больше, чем в её составляющих частях.

К этому целому применим описательный закон достаточного основания, который замыкает все взаимосвязи в цикл. Это обеспечивает гомеостаз информационного организма и дает ему признаки личности.

Дальше я его кормлю информацией, он меня обеспечивает откликом - техническими решениями. Это симбиоз, который меня делает чуть больше, чем просто человеком.

Да, моя прелесть?

Симбиоз результативен. Результаты в следующем посте.