Сегодня я туземец
Фотография — это не только способ фиксировать, но и интерпретировать, создавать социальную реальность. Это всегда позиция автора. Последние несколько лет (или даже десятилетий?) визуальная антропология размышляет о важности возврата камеры «туземцам» — тем, кого изучают. Так вот в рамках данной парадигмы существует весьма полезный метод, который называется фото-эликсир. По сути, это фотоинтервью: сами фотографии могут быть подготовлены исследователем или же сделаны информантами. В последнем случае участникам исследования предлагается на протяжении определенного времени вести фото-дневники. Затем, непосредственно на самом интервью, фотографии используются для более глубинного погружения в опыт респондента.
Кажется, что в этом нового, спросите вы? Много раз мы мроки эти ваши проводили, и дневники респонденты собирали. Но тут речь идет, во-первых, о более творческом начале, во-вторых — на первый план выходят эмоции и чувства, а не продукт. Человеку предлагается поразмышлять вместе с интервьюером об ответах на вопросы другого порядка. К примеру, «почему изо дня в день я снимал именно это?», «чего я хотел снять, но боялся и не стал этого делать?», «как эти кадры отражают мою жизнь / конкретную сферу жизни?», «что я чувствую, когда смотрю на эти фото как отражение моей жизни или одной из ее сфер?» и тому подобное. Фотография становится способом осмысления самого себя, и через это осмысление у исследователя появляется возможность познакомиться с ходом мысли конкретного человека. Но чтобы не утонуть в интерпретациях, произносимых другими, важно для начала все-таки познакомиться с самим собой.
Поэтому сегодня я тот самый туземец, которому вернули в руки камеру. Или же автоэтнограф, изучающий мир через собственный опыт взаимодействия с ним? Возможно, граница между этими двумя концептами не так уж и строга, как о ней привыкли думать.
