Читаю книгу Нассима Талеба и делюсь впечатлениями.

Первое впечатление: мне льют в уши.

Мне дают весьма размытое понятие “антихрупкость” и рассказывают, что вот эта “волшебная таблетка” сделает меня не только неуязвимым по отношению к случайным кризисам в окружающем хаосе, но и позволит извлекать из них пользу.

Делается это блистательным литературным изложением, которое продает. Но что за обёрткой?

В прологе, после того, как отсеял лирику, замечены следующие рациональные умозаключения:

1) Простота связана с надежностью. Чем проще система, она надежнее. Самая надежная система - лом, в нём нечему ломаться. В чуть более сложных случаях, простота означает прозрачность прогнозирования, ясность в понимании уязвимостей и рисков, которая позволяет планировать предупредительные и компенсирующие мероприятия.

2) Сетецентричность как один из принципов “антихрупкости”. По этому принципу создан, например, Интернет, который разрабатывался для военных нужд, так что уничтожение одного из узлов связи, или даже нескольких, не убивает систему коммуникаций.

Оба принципа реализованы у меня в методе “прелесть”: изучая систему, сначала строим сеть (энграмму), затем приводим к целому, и дальше работаем с целым как с простейшим.

Также это отсылает меня к теории надежности технических систем, где достигнутые впечатляющие результаты, и перечисленные рациональные умозаключения являются ключевыми фрагментами этой теории, выводятся из ее математического аппарата.

Из достижений, например: до истечения гарантийного срока оборудование не ломается, а в день после истечения гарантийного срока рушиться начинает примерно все.

Потому я не отправил книгу в мусорное ведро. Попытка “изобрести велосипед” гуманитарными средствами для бизнеса, как минимум, любопытна.

Мое возражение таково: любой объект является “хрупким”, так что деление на “Триаду”: “хрупкое”, “неуязвимое”, “антихрупкое”, - не уместно и создает соблазн, обман и самообман.

Реальность больше, и в ней всегда найдется событие или способ сломать даже то, что кажется “антихрупким” - "Чёрный лебедь".

Лом съест коррозия, его даже можно сжечь, и стальной рельс можно наколоть на бруски каленой иглой. По-настоящему антихрупкой является только жизнь, как таковая.

Интуитивно понимая это, автор упоминает формы жизни в “Книге 1” сразу после Пролога. Формы жизни, несмотря на то что живые, все же являются и техническими системами, что делает их хрупкими, принципиально, и с этим ничего не поделать.

“Антихрупкость” - это самообман, “прелесть” в негативном смысле этого слова.

Надежность - комплексное свойство объекта, которое в зависимости от назначения объекта и условий его применения может включать безотказность, долговечность, ремонтопригодность, сохраняемость и их определенные сочетания.

Задача о надежности - это инженерная задача, которая ограничена целью. И надежность тоже всегда ограничена. Реальность не дает средств для того, чтобы сделать объект “неуязвимым”, и тем более - “антихрупким”. Можно лишь создать иллюзию.

По большому счету, книга эксплуатирует когнитивную немощь читателя, продавая старую как мир идею, выраженную ещё у Сунь-Цзы, под новым брендом: непобедимость заключена в самом человеке, так что зная свои уязвимости, можно стать непобедимым, - познай самого себя. Возможно, это следствие когнитивной немощи самого автора, и он не специально.

Хорошо ли это? Спорный вопрос. Но присутствие самообмана заставляет поместить материал на карантин и изучать его с максимальной осторожностью.