ВЛАСТНЫЕ ФИГУРЫ И НЕЗАВЕРШЁННАЯ СЕПАРАЦИЯ.

Отсутствие контакта с собой имеет под собой отсутствие доверия к самому себе, а значит полное разединение со своими ценностями, принципами, нравственностью, своими ориентирами.

В таком случае (когда опираться на себя невозможно) приходится наделять людей статусом (властью) и вкладывать в людей свои эмоциональные инвестиции. Чтобы они ( властные фигуры) сказали «как правильно». Чтобы опереться на чужую норму (так как своей нет). Когда нет внутреннего компаса, его приходится искать вовне. Человек не просто наделяет другого статусом, а фактически помещает в него функцию своего «Я»: «Ты будешь моей совестью, моими границами, моим критерием правды». Психоаналитически это называется интроекцией — я проглатываю чужую систему, чтобы выжить, потому что своей нет.

Это работает как костыль. Другой человек (властная фигура) с его взглядом, мнением, нормами, принципами, ценностями становится на время костылём, на который можно опереться.

Интересное начинается, когда человек начинает взрослеть (эмоционально, духовно, психологически). Начинает сверять чужую систему ценностей со своим внутренним откликом. Отличает чужое от своего. Начинает открывать в себе свои ценности, начинает доверять самому себе. Находит свои убеждения, а чужие ставит под сомнение. Такой процесс (сепарации) часто сопровождается чувствами гнева, недовольства, возмущения, негодования. И даже обидой. Эта обида про: «Я что, так долго жил чужими установками? Я что, поверил в этот бред и воспринял его за истину?» Когда человек начинает чувствовать: «Мне это не подходит, у меня внутри другой отклик», гнев неизбежен. Это гнев различения. Он не только на властную фигуру, но и горестный, обиженный детский крик внутри: «Почему я так долго этого не видел?» И этот гнев — топливо для отделения.

Тут можно попасть в ловушку обиды на самого себя, которая проецируется на другого человека. То есть в какой-то момент тот человек, чьи мнение и взгляды воспринимались за истину, может стать «плохим». Может появиться раздражение, возмущение и обида на властных фигур, потому что взять ответственность на себя и признаться (честно), что это я поверил в их ценности, а не они заставили меня в них верить, страшно (эго бунтует).

Второй момент: когда властная фигура не съезжает из головы, продолжает в ней жить, а аренду не платит. Руминация и зацикленность на людях, на которых есть обида. Почему так происходит ? Потому что были вложены эмоциональные инвестиции (ожидания) в этих людей (собственно, почему они и становятся властными фигурами). В них была вложена часть самого себя. И теперь, когда начинается процесс сепарации, он не может завершиться, потому что часть себя осталась во властной фигуре. И чтобы не потерять себя — есть за что зацепиться — за обиду. Удерживать обиду, вторичная выгода которой — удержать свою часть. Через обиду (такую дисфункциональную связь) не потерять себя (свои части). Цепляться за обиду — способ сохранить эту связь, потому что даже болезненная связь надёжнее, чем пустота, которая открывается при полном отделении.

Что помогает «вернуть свою часть» и завершить цикл?

• Признать, что я сам инвестировал. Не «он меня обманул/заставил», а «я, исходя из своей детской, придал его словам статус истины». Это не про вину, а про честность.

• Оплакать это. Потому что за обидой почти всегда стоит горе: о времени, прожитом по чужим установкам, о доверчивости, об упущенных возможностях услышать себя раньше.

• Достать ту самую часть из фигуры. Задать себе вопросы: «За какую ценность я так держался в этом человеке? Что он для меня олицетворял — правоту, безопасность, силу, принятие? Могу ли я начать давать это себе сам?» Тогда фигура перестаёт быть носителем этой функции (тут эмоционально-образная терапия в самый раз).

• Дать место здоровому гневу без перехода в застревание. Гнев скажет: «Я отделяюсь. Я больше не под этим влиянием». А когда он выполнит свою функцию — он уйдёт, не нуждаясь в постоянной руминации.

ВСЁ