Впервые Лу Юй и «Канон чая» в японских текстах упомянуты, скорее всего, в «Записках о питии чая и поддержании жизни» — «Кисса ёдзё ки» (喫茶養生記, вот ссылка на перевод этого труда из книги Игнатовича «Чайное действо»). «Записки» датируются 1211-1214 годами и были написаны Эйсаем. Тем самым, с которым обычно связывают второе и окончательное пришествие чая как сельхозкультуры в Японию. Отсылок к «Канону чая» в «Записках» несколько, я приведу только первую из них, однозначно дающую понять, что Эйсай говорит именно о Лу Юе и именно о «Каноне чая». Потому что цитируемый фрагмент легко находится во всех доступных переводах «Канона».

«В «Книге о чае» Лу Юя говорится: «У чая имеется пять названий: первое название — ча, второе название — цзя, третье название — шэ, четвертое название — мин, пятое название — чуанъ».

Подробности — на сайте или в аудио в соседнем сообщении. Поддержать проект можно вот здесь. Текстовый MAX-канал.

Впервые Лу Юй и «Канон чая» в японских текстах упомянуты, скорее всего, в «Записках о питии чая и поддержании жизни» — «Кисса ёдзё ки» (喫茶養生記, вот ссылка на перевод этого труда из книги Игнатовича «Ча... | Сетка — социальная сеть от hh.ru Впервые Лу Юй и «Канон чая» в японских текстах упомянуты, скорее всего, в «Записках о питии чая и поддержании жизни» — «Кисса ёдзё ки» (喫茶養生記, вот ссылка на перевод этого труда из книги Игнатовича «Ча... | Сетка — социальная сеть от hh.ru