В предыдущей части Флукла 222 я затронул школьное увлечение субкультурами, одеждой и стилем с оптики фантазийного Лора. Меня вдохновляли совершенно разные субкультуры, о каких, я, конечно, мог узнать на улицах Всеволожска (Л.О.), или редких выездах в СПБ (рэп-концерты / фестивали уличных культур / просто прогулки).

Первые граффити-потуги у меня начались с класса с 7+-. Через граффити, я узнал про существование хип-хопа как культуры. Из неё меня больше всего зацепил рэп. В 9 классе скрытно пробовал читать, а в 10 классе кустарно записал свой первый рэп-трек на носитель (кассета) и начал открыто позиционировать себя как рэппер, не только широкими шмотками, но читкой.

С рэпом разобрались, но в этой истории ещё важно упомянуть скейтбординг. Скейтбординг и BMXсинг меня очень сильно вдохновляли, хоть у меня и не получилось стать частью данной культуры. Мой родители запрещали мне кататься и отказывались давать деньги на скейтборд (даже на ДР), т.к. считали, что это слишком опасно для здоровья. Я был послушным ребёнком и своих денег не было – ю ноу (я всё же начал кататься, почти сразу после школы, но месить не стал, потому что ссыкло. Но видосы райдеров смотрю с удовольствием). Благо, я мог хотя бы наблюдать. В отличии от рэпперов, стильных скейтеров и BMXеров во Всеволожске хватало (у них было спот «Масс», недалеко от моей школы, возле дома друга), да и даже в моей школьной параллели было человек 5.

Скейтеры одевались очень стильно (моими глазами), у кого были бабки – в скейтшопах СПБ, кто по беднее - на рынках, но ища определённую паль и выглядели всё равно на десять голов круче остальных ребят. Сейчас я могу сказать, что прирэпленные скейтеры «на широте», выглядели для меня намного круче и интересней блестящих и сладких рэперов блинк эры, тогда доступных мне к наблюдению. Во многом это связано с минимализмом, о существовании которого, а также любви к которому, я узнаю через несколько лет после событий этой части.

Продолжу в следующей части.

Дисклеймер: я не пытаюсь обвинить своих родителей в моей финансовой инфантильности. История вообще не про это.