Людям свойственно изучать абсолютно всё, особенно себя. Причём у человечества настолько большой опыт, что на этом самом опыте оно изучает и сам процесс изучения - из этого родился и развился научный подход.

Не вижу смысла перечислять всё разнообразие того, что современная наука изучает, хотел бы сконцентрироваться на изучении самих себя - психологии. Думаю, не будет споров о том, насколько полезно изучать процессы в сознании. Но даже когда польза неоспорима, всё равно важное значение имеют методы изучения - где-то применяются наблюдательные исследования, когда (как понятно из названия) наблюдают за естественных ходом жизни людей и делают какие-то выводы, а бывают исследования, когда людей намеренно помещают в специальные условия для конкретных целей.

Но ведь есть аспекты психики, которые намеренно проверять будет неэтично. Возьмём для примера страдания. Важная часть психологии человека, её тоже нужно изучать. Но какой ценой? Да, можно ограничиться наблюдательными исследованиями, но достаточно ли этого? А если мы хотим погружать живых людей в страдания (в научных целях, конечно же), где находится этическая грань?

Но самый интересный вопрос, который у меня возник, относится к попыткам исследовать страдания в отрыве от человека - сейчас же эра активного развития интеллектуальных технологий. Буквально вчера видел новость, что новым роботам с ИИ уже внедряют функционал распознавания "трогательных моментов" и выделения слёз. Полагаю, про эмоции роботов говорить рано, но что если дело к этому придёт? Что если можно воссоздать страдания человека вне живого настоящего индивидума?

Допустим, однажды это получится. Нет смысла обсуждать насколько это вышло приближенно к процессам человеческой психики, так как на данный момент таких технологий нет. Да и вопрос мой совсем о другом. А насколько этично создавать нечто, способное страдать? Хоть это и не живой человек, но оно тоже может страдать - в этом и было изначальное условие задачи. И как далеко можно заходить с экспериментами? А если ограничения на эксперименты будут как для человека (или даже строже), то был ли в этом вообще смысл? А может понятие этики в целом не должно применяться к техническим изобретениям человека? Ведь до эпохи ИИ никто и никогда не задумывался о страданиях машин, станков, самолётов, телефонов - железка и железка.