Я помню взглядъ Зевеса въ музеѣ виллы dei Quintilli въ Римѣ. Я уловилъ въ его взглядѣ и гнѣвъ, возможно, по поводу его несохранности, ибо у него были потеряны руки: крайнее удивленіе, ярость, раздраженіе по какому-то поводу. Тутъ была игра многихъ чувствъ. Недобраго было, пожалуй, больше, чѣмъ добраго.

Онъ словно предчувствовалъ мой приходъ, ждалъ меня. Но и меня видъ Божій мгновенно поразилъ какъ громомъ. Я не смотрѣлъ впрочемъ ему въ лице, ибо кожею ощущалъ его гнѣвъ.

Зевесъ это Индійскій Индра, верьховный Богъ Ригвêды, перваго, древнейшаго изъ Писаній, онъ-же Аhура Маздâ Авесты и Іегова Торы́ и Библии, но… божество второго порядка въ современной браминской теологіи. Его невидимымъ помощникомъ былъ невидимый Богъ книги «Нâрâйанійа» Магабhараты Вишну.

Ego Зевеса было столь сильно, что онъ навѣрное готовъ былъ испепелить меня своимъ взглядомъ. Не меня, такъ кого другого. Впрочемъ онъ быль и остороженъ.

Удивленіе, презрѣніе, недоуменіе съ нотою раздраженія, интересъ, вопросъ, и чувство упокоенія тѣнями почередно прошли по его лицу, лицу всемогущаго владыки Боговъ.

На фото замѣтно, что мнѣ немного, чуть понарошку, не по себѣ.

Мнѣ стоило поклониться, воздать хвалу ему, смотря на его какъ на цѣлаго и неповрежденнаго, потомъ назваться, разсказать о себѣ въ двухъ словахъ, сказать о себѣ нѣсколько смиренныхъ словесъ, попросить Божество о благословеніи и попросить коснуться его стопъ, приложивъ за симъ руки къ своей главѣ. Но я былъ въ легкомъ ужасѣ (очень легкомъ, ибо я не боязливъ, хотя и весьма осведомленъ въ сихъ матеріяхъ) и не сдѣлалъ сего. Я самъ былъ слегка ошарашенъ, не сообразилъ, что нужно сдѣлать.