Рене Декарт провел грань между человеком и машиной. Искусственный интеллект ее размывает. Автор Блез Агуэра-и-Аркас Статья посвящена пересмотру философских представлений о человеческом разуме и его принципиальном отличии от машинного интеллекта в эпоху больших языковых моделей (LLM). Декарт отделил человеческий разум от материального мира, считая сознание и рациональность исключительной привилегией человека. Современный ИИ ставит под сомнение эту границу и заставляет пересмотреть представления о смысле, сознании и субъектности.

• Картезианский дуализм. Декарт рассматривал тела животных и человека как механизмы, но сохранял за человеком нематериальную разумную душу. Это позволило развивать естественные науки, однако породило проблему объяснения связи сознания и материи.
• Ограниченность классического ИИ. Ранние вычислительные системы могли превосходить человека в отдельных задачах, но не обладали способностью к широкому обобщению, осмысленному языковому взаимодействию и решению новых проблем.
• Новый этап развития ИИ. Большие языковые модели демонстрируют способность к обобщению, рассуждению и выполнению разнообразных языковых задач. Это ставит под сомнение тезис о том, что машины лишь механически комбинируют символы, не имея отношения к смыслу.
• Проблема смысла и сознания. Автор критикует представление о принципиальной пропасти между человеческим и машинным интеллектом. Он обращает внимание на сходство механизмов обработки информации в мозге и вычислительных системах, не утверждая при этом их полной эквивалентности.
• Критика антропоцентризма. Автор предлагает отказаться от представления о человеке как единственном носителе разума, целей и ценности. Подобные свойства могут проявляться и в других формах жизни, а вопрос об их наличии у ИИ требует дальнейшего осмысления. Развитие ИИ требует пересмотра картезианского разделения мира на материю и разум. Автор призывает рассматривать интеллект не как исключительное свойство изолированного человека, а как основу для взаимодействия, взаимопонимания и коллективного развития. Статья предлагает философское основание для перехода от модели ИИ как простого инструмента к пониманию ИИ как участника образовательного взаимодействия. При этом признание интеллектуальных возможностей ИИ не означает признания его тождественности человеку или наличия у него сознания. Читать 10мин https://dzen.ru/a/au7dJ6vqWC7sgw3P